خراسان نو

                                 گلگشتی در گلستان مثنوی

 در قسمت گذشته با تکیه بر شواهد فراوان این نظر به میان آمد که خاستگاه اصلی و نقطه عزیمت به سوی نظریه کثرت گرایی دینی را باید در تئوری نسبیت فهم جستجو کرد. پذیرش و اعتقاد به اینکه قوۀ فاهمه انسانی بنا به دلایلی ساختاری و نیز تأثیر اجتناب ناپذیر پیش دانسته ها و مفروضات اولیه، قادر به مواجهه مستقیم و رو در رو با واقعیات نیست، لاجرم و در طی مسیر به جایی خواهد رسید که دامنه این نسبی انگاری به خود حقیقت نیز کشانیده خواهد شد.

                                   گلگشتی در گلستان مثنوی

                               مولانای بلخی کثرت گرا یا انحصارگرا

بخش سوم

علی ذکی

در قسمت گذشته این مبحث ازگلگشت به ریشه یابی اجمالی خاستگاه های رویکرد جدیدی که با نام کثرت گرایی دینی موسوم می باشد پرداختیم. همانطور که ذکر آن رفت برخلاف دیدگاه اکثر دینداران که مبتنی بر حقانیت انحصاری یک دین خاص می باشد گروهی از متفکران صده اخیر اندیشه جدیدی را بیان داشتند که در چارچوب آن ادیان و مذاهب گوناگون هر یک به میزانی از حقیقت دست یافته اند و در عرصه منازعات کلامی مذهبی، دلایل و مستنداتی رد و بدل می شود که در نهایت هیچکدام بر دیگری برتری ندارند.